解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>